성인은 말없이 가르치는 사람
사소한 공명심에 발목 잡히면 앞으로 나아갈 수 없다
<진리를 찾아서…>
『도덕경』 제2장 (第二章)
天下皆知美之為美，斯惡已(천하개지미지위미, 사오이)
천하 사람들이 모두 아름다운 것을 아름답다고 알기에, 추한 것도 생긴다.
皆知善之為善，斯不善已(개지선지위선, 사불선이)
모두가 잘난 것을 잘났다고 알기에 잘 나지 않음도 생긴다.
故有無相生，難易相成(고유무상생, 난이상성)
그러므로 있음과 없음은 서로를 낳고, 어려움과 쉬움은 서로 이룬다.
長短相形，高下相傾(장단상형, 고하상경)
긴 것과 짧은 것은 서로를 드러내고, 높은 것과 낮은 것은 서로를 기울이며
音聲相和，前後相隨(음성상화, 전후상수)
가락과 소리는 서로 어울리며, 앞과 뒤는 서로 따른다.
天下皆知美之為美，斯惡已(천하개지미지위미, 사오이)
천하 사람들이 모두 아름다운 것을 아름답다고 알기에, 추한 것도 생긴다.
皆知善之為善，斯不善已(개지선지위선, 사불선이)
모두가 잘난 것을 잘났다고 알기에 잘 나지 않음도 생긴다.
故有無相生，難易相成(고유무상생, 난이상성)
그러므로 있음과 없음은 서로를 낳고, 어려움과 쉬움은 서로 이룬다.
長短相形，高下相傾(장단상형, 고하상경)
긴 것과 짧은 것은 서로를 드러내고, 높은 것과 낮은 것은 서로를 기울이며
音聲相和，前後相隨(음성상화, 전후상수)
가락과 소리는 서로 어울리며, 앞과 뒤는 서로 따른다.
是以聖人處無為之事(시이성인처무위지사)
그러므로 성인은 하지 않음을 일로 여긴다.
行不言之教(행불언지교)
말 없는 가르침을 행하며
萬物作焉而不辭(만물작언이불사)
만물은 스스로 자라므로 간섭하지 않는다.
生而不有(생이불유)
모든 것을 자라게 하면서도 소유하지 않고
為而不恃, 功成而不居(위이불시, 공성이불거)
하면서도 자랑하지 않고, 공이 이루어져도 머물지 않는다.
夫唯弗居，是以不去(부유불거, 시이불거)
대저 오로지 그 속에 살지 않으니, 그 공이 사라지지 않는다.
세상의 그 어떤 것도 영원히 아름다운 것은 없습니다. 내가 아름답다고 여기는 사람을 그는 추하다고 생각할 수도 있고, 내가 뛰어나다고 인정하는 사람을 또 다른 누군가는 형편없다고 여기기도 하는 것이 세상사입니다.
반대로 내가 미워하고 보잘것없는 사람이라고 판단한 사람에 대해 더없이 훌륭하다고 인정하는 사람도 있습니다. 내 눈에 밉게 보이는 부분이 그들에게는 더할 나위 없는 매력 포인트로 작용하기도 합니다. 그러므로 단정하고 확정하는 것은 내 옆에 온 인재를 떠나보내거나, 내 곁에서 얼쩡거리는 못난이를 큰 사람이라고 착각하게도 합니다.
아무리 외모가 아름다운 여인도 늙고 병든 이후에는 그 누구도 아름답게 여기지 않습니다. 진정 아름다운 사람, 늘 아름다운 사람을 만나려거든 그 사람의 내면에 집중해야 합니다. 굳이 판단하고 판정하지 않더라도 시간 속에서 옥석은 드러나고, 아름다움과 추함은 구분됩니다. 섣불리 판단하는 것은 어떤 일을 도모할 때 치명적인 약점을 만들 수 있습니다.
이런 일에는 젬병인 사람이 저런 일에는 천하제일의 고수일 수도 있습니다. 커다란 장벽처럼 버티고 선 난관은 그 난관을 넘어서는 순간 가장 쉬운 일이 되기도 합니다. 마찬가지로 누워서 떡 먹기처럼 쉬운 일을 해내고 나니 순식간에 가시밭길이 펼쳐지기도 합니다.
상전벽해라고도 하지요. 뽕나무밭이 푸른 바다로 변하는 것처럼, 한없이 높은 사람인 줄 알았던 그가 순식간에 보잘것없는 인간으로 전락하는 장면을 보기도 합니다. 이라크의 독재자 후세인과 리비아의 독재자 카다피의 마지막이 그러했습니다. 인생은 끝날 때까지 끝난 게 아닐뿐더러, 꺼진 줄 알았던 불씨가 다시 살아나 창대한 영광을 이루기도 하는 법입니다.
어떤 사람은 처음부터 잘하지만 어떤 사람은 처음에는 시행착오를 거듭하다가 나중에 큰 성과를 내기도 합니다. 잘 진행되지 않는 사람이 있으므로 잘하는 사람을 발견할 수 있습니다. 그렇지만 그들의 자리는 언제든 바뀔 수가 있습니다. 앞서거니 뒤서거니 하면서 만들어 가는 것이 인간 사회의 보편적인 일이지요. 초장 끗발이 개 끗발이 될 수도 있고, 9회 말 투아웃에 역전 만루홈런을 날릴 수도 있는 게 사람의 일 아니겠습니까?
인생도 날씨와 같습니다. 짐작은 하더라도 단정할 수는 없는 것입니다. 오늘 더없이 화창하던 하늘이 내일 비바람을 몰고 오고, 북풍한설을 불러오기도 하니까요.
또한 우리가 자주 실수하는 것 중의 하나가 ‘내 것’이라는 착각과 ‘내가 만든 것’이라는 오만입니다. 내가 먼저 왔다고 해서 나보다 나중에 온 그들이 내 것이거나 내가 만든 것이라고 할 수는 없는 거지요. 나에게 주어지는 리더라는 말은 나를 따르는 사람에게만 적용됩니다. 내가 따라야 할 사람에게 나는 그저 한 사람의 파트너일 뿐입니다.
내가 주도적으로 만들어낸 것도 따지고 보면 그저 저절로 그렇게 된 것입니다. 가끔 텅 빈 식당에 들어갔는데 내가 들어간 후부터 손님이 줄지어 들어오는 경험을 하고는 합니다. 과연 그 손님들을 내가 불러들였을까요? 그 손님들이 나를 따라서 들어왔을까요? 그와 마찬가지입니다.
어떤 날은 그들이 먼저 온 다음 내가 가장 마지막에 식당에 들어서기도 하지요. 세상의 많은 일들이 오롯한 나의 능력만으로 이루어지지는 않습니다. 저절로 그렇게 되는 것입니다. 그것을 노자는 자연(自然)이라고 했습니다. 손대지 않은 산천초목을 가리키는 말로도 쓰입니다만 당초 노자는 저절로 그리되는 것, 스스로 그러한 것을 자연이라고 했습니다.
내가 공을 이루었다고 해서 끝내 나만 보상받겠다는 공명심 앞에서 많은 리더들이 무너집니다. 비우고, 내려놓고, 양보할 수 있어야 오래 갑니다. 사소한 공명심에 발목을 잡히면 앞으로 나아갈 수 없습니다. 리더의 또 다른 의미가 ‘앞으로 나아가는 사람’이라면 사소한 성취에 머물러서는 안 됩니다. 작은 열매들은 나와 함께 하는 사람들에게 나눠주고 더 멀고 높은 곳을 향하여 거침없이 전진해야 합니다.
萬物作焉而不辭(만물작언이불사)
만물은 스스로 자라므로 간섭하지 않는다.
生而不有(생이불유)
모든 것을 자라게 하면서도 소유하지 않고
為而不恃, 功成而不居(위이불시, 공성이불거)
하면서도 자랑하지 않고, 공이 이루어져도 머물지 않는다.
夫唯弗居，是以不去(부유불거, 시이불거)
대저 오로지 그 속에 살지 않으니, 그 공이 사라지지 않는다.
세상의 그 어떤 것도 영원히 아름다운 것은 없습니다. 내가 아름답다고 여기는 사람을 그는 추하다고 생각할 수도 있고, 내가 뛰어나다고 인정하는 사람을 또 다른 누군가는 형편없다고 여기기도 하는 것이 세상사입니다.
반대로 내가 미워하고 보잘것없는 사람이라고 판단한 사람에 대해 더없이 훌륭하다고 인정하는 사람도 있습니다. 내 눈에 밉게 보이는 부분이 그들에게는 더할 나위 없는 매력 포인트로 작용하기도 합니다. 그러므로 단정하고 확정하는 것은 내 옆에 온 인재를 떠나보내거나, 내 곁에서 얼쩡거리는 못난이를 큰 사람이라고 착각하게도 합니다.
아무리 외모가 아름다운 여인도 늙고 병든 이후에는 그 누구도 아름답게 여기지 않습니다. 진정 아름다운 사람, 늘 아름다운 사람을 만나려거든 그 사람의 내면에 집중해야 합니다. 굳이 판단하고 판정하지 않더라도 시간 속에서 옥석은 드러나고, 아름다움과 추함은 구분됩니다. 섣불리 판단하는 것은 어떤 일을 도모할 때 치명적인 약점을 만들 수 있습니다.
이런 일에는 젬병인 사람이 저런 일에는 천하제일의 고수일 수도 있습니다. 커다란 장벽처럼 버티고 선 난관은 그 난관을 넘어서는 순간 가장 쉬운 일이 되기도 합니다. 마찬가지로 누워서 떡 먹기처럼 쉬운 일을 해내고 나니 순식간에 가시밭길이 펼쳐지기도 합니다.
상전벽해라고도 하지요. 뽕나무밭이 푸른 바다로 변하는 것처럼, 한없이 높은 사람인 줄 알았던 그가 순식간에 보잘것없는 인간으로 전락하는 장면을 보기도 합니다. 이라크의 독재자 후세인과 리비아의 독재자 카다피의 마지막이 그러했습니다. 인생은 끝날 때까지 끝난 게 아닐뿐더러, 꺼진 줄 알았던 불씨가 다시 살아나 창대한 영광을 이루기도 하는 법입니다.
어떤 사람은 처음부터 잘하지만 어떤 사람은 처음에는 시행착오를 거듭하다가 나중에 큰 성과를 내기도 합니다. 잘 진행되지 않는 사람이 있으므로 잘하는 사람을 발견할 수 있습니다. 그렇지만 그들의 자리는 언제든 바뀔 수가 있습니다. 앞서거니 뒤서거니 하면서 만들어 가는 것이 인간 사회의 보편적인 일이지요. 초장 끗발이 개 끗발이 될 수도 있고, 9회 말 투아웃에 역전 만루홈런을 날릴 수도 있는 게 사람의 일 아니겠습니까?
인생도 날씨와 같습니다. 짐작은 하더라도 단정할 수는 없는 것입니다. 오늘 더없이 화창하던 하늘이 내일 비바람을 몰고 오고, 북풍한설을 불러오기도 하니까요.
또한 우리가 자주 실수하는 것 중의 하나가 ‘내 것’이라는 착각과 ‘내가 만든 것’이라는 오만입니다. 내가 먼저 왔다고 해서 나보다 나중에 온 그들이 내 것이거나 내가 만든 것이라고 할 수는 없는 거지요. 나에게 주어지는 리더라는 말은 나를 따르는 사람에게만 적용됩니다. 내가 따라야 할 사람에게 나는 그저 한 사람의 파트너일 뿐입니다.
내가 주도적으로 만들어낸 것도 따지고 보면 그저 저절로 그렇게 된 것입니다. 가끔 텅 빈 식당에 들어갔는데 내가 들어간 후부터 손님이 줄지어 들어오는 경험을 하고는 합니다. 과연 그 손님들을 내가 불러들였을까요? 그 손님들이 나를 따라서 들어왔을까요? 그와 마찬가지입니다.
어떤 날은 그들이 먼저 온 다음 내가 가장 마지막에 식당에 들어서기도 하지요. 세상의 많은 일들이 오롯한 나의 능력만으로 이루어지지는 않습니다. 저절로 그렇게 되는 것입니다. 그것을 노자는 자연(自然)이라고 했습니다. 손대지 않은 산천초목을 가리키는 말로도 쓰입니다만 당초 노자는 저절로 그리되는 것, 스스로 그러한 것을 자연이라고 했습니다.
내가 공을 이루었다고 해서 끝내 나만 보상받겠다는 공명심 앞에서 많은 리더들이 무너집니다. 비우고, 내려놓고, 양보할 수 있어야 오래 갑니다. 사소한 공명심에 발목을 잡히면 앞으로 나아갈 수 없습니다. 리더의 또 다른 의미가 ‘앞으로 나아가는 사람’이라면 사소한 성취에 머물러서는 안 됩니다. 작은 열매들은 나와 함께 하는 사람들에게 나눠주고 더 멀고 높은 곳을 향하여 거침없이 전진해야 합니다.
권영오 기자mknews@mknews.co.kr
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